建黨偉業(yè)作為一個故事還顯不夠

　　本報記者 李蕾 北京報道

　　看這部電影要很緊張，你得全神貫注，一絲不能松懈，因為人物太多了，明星也太多了，多到你稍一松懈就會錯過一個，108個明星中，可能多數(shù)觀眾都來不及看全。好萊塢的全明星陣容，和它差得太遠了。

　　當(dāng)然，也來不及思考，思考電影的主題和內(nèi)容，走馬燈一般的鏡頭里，更多的是一場華麗名人秀，而不是一部歷史片。

　　全明星和全名人

　　《建黨偉業(yè)》剛剛公映，就有人批評明星太多，太過娛樂了。這個評價顯然是不對的，作為一部歷史片，片中的人物都是歷史留名的人，若要論名聲，誰能比得過他們？不論美名惡名，90年前，他們是中國各領(lǐng)風(fēng)騷的人物，90年后，他們是書頁中記錄的歷史，而扮演他們的明星大腕，90年后，還有幾個能讓人記得？

　　所以，明星演名人，最天經(jīng)地義不過。

　　然而，可憐而又可悲的是，我們這個時代里，只有狂熱的追星，早就忘記了歷史。電影院里，一聲又一聲的驚嘆從來都不是給那些故事中的人物的，或大或小的聲音總是：“快看周潤發(fā)”，“劉燁、劉燁”，“趙本山出來了”，“那是劉德華”……從來沒有人說：“快看袁世凱”，“毛澤東、毛澤東”，“段祺瑞出來了”，“那是蔡鍔”……沒有，一句都沒有。

　　90年前，他們指點江山，激揚風(fēng)云，以整個中國為舞臺，競逐風(fēng)流。90年后，他們只剩下史書里一個好無色彩的名字，在一個小小演員面前黯淡無光，除了皓首窮經(jīng)的學(xué)者，除了中學(xué)課本里一段枯燥的介紹，沒人愿意知道他們是誰，也沒人想知道他們都干過什么驚天動地的事情。段祺瑞與趙本山孰有名？馮遠征和陳獨秀誰更有號召力？馮鞏和馮國璋，人們記得誰？知道誰？

　　這不是明星的錯，而是這個時代的錯，是社會的錯，是觀眾們的錯，不管是英雄梟雄，史書里的名字抵不上明星的一張臉。

　　太高的起點

　　故事都有源頭，歷史都有背景，這沒有錯。然而，用整整三分之一的內(nèi)容去講歷史背景，這只能說編劇和導(dǎo)演邏輯混亂，沒有基本的講故事的素養(yǎng)，也沒有做歷史的本事。

　　整個電影分為三部分，第一部分亂象紛紜，本是建黨的背景，但是太長了，袁世凱、宋教仁、孫中山，各路軍閥的戲占了全篇的三分之一，出鏡的全都是赫赫有名的大人物。

　　然而，真正的建黨遠遠沒有這么輝煌，跟這些人也沒有太多直接的關(guān)系，一筆帶過即可，何必大肆渲染。中國共產(chǎn)黨成立是開天辟地的大事，然而這個開辟是潤物細無聲式的，12人的“一大”是標(biāo)志性的事件，是無產(chǎn)階級政黨，而無產(chǎn)階級在那個年代，顯然是處于最底層的。

　　然而，電影中并沒有多少表現(xiàn)無產(chǎn)階級生存狀態(tài)的內(nèi)容，反而著力于表現(xiàn)軍閥、名流們的歷史，這無疑是舍本逐末。

　　作為未來世界主人公的勞苦大眾被忽略了，雖然看起來風(fēng)云激蕩，但卻失去了仁人志士們慷慨激昂的基礎(chǔ)。背景太高了，真正的背景卻被忽視了。

　　在整個電影里，名人太多了，明星也太多了，數(shù)不過來，雖然大多都是一晃而過，但是主要的情節(jié)仍舊涉及了太多了人物，戲份最多的幾位，也算不上貫穿始終，三段式的故事結(jié)構(gòu)本來就很難有貫穿始終的人物。

　　演得像么？

　　對于歷史名人的演繹，從最開始的特型演員到現(xiàn)在的普通演員，從模仿到自創(chuàng)，已經(jīng)完成了一個質(zhì)的變化。不管是中國還是外國，都是同樣的潮流和規(guī)律。

　　不過，歷史劇永遠都要面對觀眾同樣的追問：演得像么？因為有真實的人物做參照物，有真實的事跡可以查詢，所以總有一個像不像的問題。革命黨人總是溫文爾雅又激情澎湃的，軍閥頭子們總是驕橫跋扈又自私自大的，這并非臉譜化，因為這些人離我們太近，有太多的記錄留下他們的一言一行了。

　　《建黨偉業(yè)》的導(dǎo)演說是按照角色選演員，這句話倘若不是謊話，那就說明導(dǎo)演不讀書，最典型的自然是軍閥群體。按照我們的理解，軍閥是壞人，然而即便是壞人，能在亂世里割據(jù)一片江山的，也是梟雄，絕不是小丑。比如說段祺瑞，這個軍閥頭子，中華民國的總理，雖然壞事干盡，殺人無數(shù)，但是按照中國的觀念，他絕對是個清官，清得不能再清，一輩子沒有自己的房子，從不收禮，粗茶淡飯尚不能常供，還要靠借貸度日，所以理所當(dāng)然的很瘦，他的照片很容易找到。而趙本山演的段祺瑞不但太胖，也絕無一點兒霸氣清氣，倒是陳佩斯演的地下黨，怎么看都像特務(wù)。類似的還有很多，有人說電影中的軍閥整個就是相聲小品演員大集合，這不是優(yōu)孟衣冠，反倒有點兒像沐猴而冠。

　　第二個像，自然是故事像。一百年前的人就要像一百年前的。在經(jīng)歷了公式化、臉譜化的時代之后，現(xiàn)在的導(dǎo)演們喜歡宣稱要把神還原成人，但是他們的手段太少，也太爛了。在《建黨偉業(yè)》中蔡鍔和毛澤東的兩段愛情戲，浪漫固然浪漫，但絕不是那個時代的人們所能做的，所能說的，比如蔡鍔別小鳳仙一段，蔡鍔的“國之不存，身將焉托？”原本慷慨激昂，偏偏前面被加了一句“我獨愛美人不愛江山”，變得不倫不類。再如毛澤東將楊開慧高高舉起，看滿天煙花盛開那一段，被稱為最浪漫的橋段，但是90年前的人恐怕做不出來，而且那時候國家危亡、天下動亂，這等情節(jié)又豈能說合適？這絕非道學(xué)家言，不過是審時度勢，尊重歷史而已。歷史最忌穿越，時空不能錯位，今天人的浪漫，絕非前人的浪漫。

　　事實上，不管是之前的《建國大業(yè)》、還是現(xiàn)在的《建黨偉業(yè)》，作為一個禮物，固然很精彩，但作為一個故事，還顯不夠。