從哪里找中國商人精神的終極皈依處？

　　文/本刊記者 侯耀晨 張瓊文

　　《中國商人》：近年來，中國富裕階層的移民潮和社會公眾對貧富分化加劇已引起社會各界的普遍關(guān)切。請問，從中國傳統(tǒng)的國學(xué)潮流中，是否能找到中國商人精神的終極皈依處？

　　濟群：據(jù)稱，中國已成為世界最大的移民輸出國。個中原因，媒體已有眾多分析。其中最為突出的一點，就是缺乏安全感，希望通過這一途徑尋找更好的歸宿。

　　為什么我們會缺乏安全感？答案固然很多，但有一點往往是被我們忽略的，那就是對外在世界的過分依賴。當我們把人生的全部籌碼投注其上，卻要面對環(huán)境的種種不確定因素時，恐懼就隨之而來了。

　　移民可以帶來的，只是某些方面的相對穩(wěn)定，但無法解決我們內(nèi)在的困擾。生活穩(wěn)定了，內(nèi)心就不再動蕩嗎？就不再漂泊嗎？只要看看歐美各國居高不下的自殺率和心理疾病，就知道問題遠非那么容易解決。

　　佛法的智慧，是幫助我們通過了解自己來安身立命，通過調(diào)整心行來擺脫恐懼，是把歸宿建立在內(nèi)心而不是外在世界。

　　當年，佛陀在菩提樹下發(fā)現(xiàn)，一切眾生都有覺悟的本性，獨立而自在，這才是我們究竟的依賴。只是我們看不到這一點，所以才四處追逐，尋找外在的支撐。一旦開啟這個內(nèi)在寶藏，我們就可以隨遇而安，隨緣自在了。

　　《中國商人》：人為什么活著？為什么要創(chuàng)造財富？又如何使用財富，方可心安理得？這不僅是一個政策引導(dǎo)問題，也是中國企業(yè)家階層中的精英群體一直在試圖探索明白的問題。從佛教的思想，和中國傳統(tǒng)國學(xué)的精神世界里，是否能給企業(yè)家們一個簡明而易于長期堅持的修養(yǎng)路徑？

　　濟群：人和動物的根本區(qū)別，就是不僅僅為活著而活著，而是會追問“為什么活著”。這個問題，一問就問了幾千年，過去在問，今天在問，未來還是會問。

　　其實，佛法對這個問題早有非常明確的答案。生命的意義，就在于解除內(nèi)心的迷惑和煩惱，成為覺醒的人，成為知道自己“為什么活著”的人。進一步，則是幫助大眾走向覺醒，成就解脫自在的人生。

　　如果有了這樣的人生定位，創(chuàng)造財富就只是其中的一種手段，一種幫助我們達成目標的手段。于己，可以滿足生存所需；于人，可以扶貧濟困，廣結(jié)善緣。

　　至于如何使用財富方可心安理得，我想主要有三點。首先，樹立正確的價值觀，一個有財?shù)娜?，或許會被人羨慕；而一個有德的人，才會真正受人尊敬。其次，是通過自己的能力如法賺錢，而不是由非法手段牟利。第三，是有效使用財富。再多的財富，我們也無法帶走分毫?？梢园盐盏模窃趽碛惺褂脵?quán)時進行合理分配，取之于社會，用之于社會。有道是，“身死留財，智者不為”。擁有財富，只能代表一個人的福報，但能正確使用財富，才體現(xiàn)了他的智慧。

　　《中國商人》：儒家學(xué)者從中國傳統(tǒng)的“萬經(jīng)之首”——《周易》的乾、坤兩卦推演出君子當師法天地，進而將“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，作為人生的根本追求。請問，這種精神是否能與自由市場中成長起來的企業(yè)家精神相融合？

　　濟群：我覺得，目前還看不到自由市場中成長起來的企業(yè)家精神是什么。雖然他們有各自的處世方式和行事風格，也有頗多為人贊譽之處，但尚未形成堪稱精神并被社會認同的理念。

　　而在缺乏信仰和做人教育的大環(huán)境下，急功近利是必然的，惡性競爭是必然的，市場的混亂乃至失控也是必然的。正是因為意識到這種缺失，企業(yè)家們開始在傳統(tǒng)文化中尋找精神源泉。順應(yīng)這一需求，面向企業(yè)家開辦的各種國學(xué)班已成為潮流。雖然這種潮流不乏跟風和盲從，但總體來說，有著更多的正面意義。

　　因為傳統(tǒng)文化所代表的，是一種道德的教育，一種做人的教育，這是我們?nèi)笔б丫玫?。這種教育不僅可以幫助我們建立健康的心態(tài)和人格，同時也可以幫助我們樹立崇高的人生志向，如儒家所說的“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，佛教所說的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”。如果企業(yè)家具備這樣的精神，就能引導(dǎo)市場的健康發(fā)展。所以，我覺得這是一個引導(dǎo)而非融合的問題。

　　《中國商人》：一個企業(yè)家熱愛佛教精神，抑或傾心于中國傳統(tǒng)國學(xué)精神的微妙境界后，是否會成為企業(yè)經(jīng)營中的一個心理障礙——因為經(jīng)營企業(yè)畢竟是以盈利為目的的？

　　濟群：經(jīng)營企業(yè)雖是以盈利為目的，但人生未必要以盈利為根本目的。如果一個人有更高的精神追求，經(jīng)營企業(yè)就只是達成這個追求的手段之一，是不存在什么沖突的。

　　說到心理障礙，主要是源于對佛教的偏見。在不少人的觀念中，佛教是令人消極或不求進取的。事實上，佛法是幫助我們認識自己的智慧，也是幫助我們看清人生真正需要的智慧。具備這樣的智慧，我們才有能力對人生作出正確抉擇，知道什么是需要發(fā)展的，什么是需要舍棄的。

　　而大乘佛教的精神，更是提倡“自利利他，自覺覺他”，教導(dǎo)我們以幫助一切眾生為己任。這樣的愿望，正是做好企業(yè)的動力。否則，在企業(yè)發(fā)展到一定階段之后，對于個人生活所需來說，做下去是沒有多少意義的，可能只會更忙、更累、更辛苦，這也是很多企業(yè)家面臨的患得患失。

　　所以，如果企業(yè)家能夠具備利益大眾的情懷，具備造福社會的使命，就會有更大的動力來發(fā)展企業(yè)。當然，這種發(fā)展應(yīng)該是健康而全面的，不是以盈利為唯一衡量標準。