挑戰(zhàn)權(quán)威：豫商研究應(yīng)以懷商為中心

　　文/沁園春

　　“豫商”是當(dāng)代人提出的新概念，歷史上并沒(méi)有“豫商”這個(gè)提法或者說(shuō)這種提法叫的并不響亮。至少，歷史上的“豫商”不像“晉商”、“徽商”那樣有名氣。

　　沒(méi)有“豫商”這種提法，并不是說(shuō)沒(méi)有“豫商”這種存在，而是以另外一種非“豫商”的稱(chēng)謂存在著。

　　研究豫商的歷史與文化，就必須尋找豫商的歷史文化支撐。

　　有專(zhuān)家提出：殷商是豫商文化研究的一個(gè)支撐點(diǎn)。大家知道：殷商是個(gè)朝代，是一段歷史，是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多因素的綜合體，這里肯定有商業(yè)文化的因素，但絕對(duì)不是“殷商”文化的全部，以“殷商”作為豫商文化的支撐點(diǎn)，似乎有點(diǎn)望文生義。同時(shí)“殷商”已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)，是世界人民所共有的文化資源，并不是豫商所獨(dú)有。

　　有專(zhuān)家提出：“商丘”應(yīng)該作為豫商文化研究的一個(gè)支撐點(diǎn)。但商丘是個(gè)地理和區(qū)域文化概念，同樣也是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多因素的綜合體。商文化也不是它的唯一。

　　有的專(zhuān)家抬出了中國(guó)歷史上的兩大著名商人范蠡和呂不韋，因?yàn)樗麄兪呛幽先?。其?shí)，除了祖籍之外，這兩個(gè)商人與河南的關(guān)系并不大。

　　備受專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注和推崇的，是鞏義的康百萬(wàn)。康百萬(wàn)的確是河南“豫商”人的驕傲，但康百萬(wàn)是個(gè)因商而富的優(yōu)秀家族，而懷商則是一個(gè)因商而興的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。清朝時(shí)，比較有名的懷商商號(hào)有：杜盛興、協(xié)盛全等一百多家。商號(hào)、商標(biāo)，是企業(yè)文化的重要載體，擁有自己有市場(chǎng)影響力的商號(hào)、商標(biāo)，才是企業(yè)文化體系形成的重要標(biāo)志，在這一點(diǎn)上，只有懷商形成了相對(duì)獨(dú)立的商業(yè)文化體系，這是前幾個(gè)支撐點(diǎn)所不具備的。

　　一位叫“學(xué)庸”的網(wǎng)友，在河南大河網(wǎng)大河論壇“文化遺產(chǎn)”欄目中發(fā)帖指出：康百萬(wàn)只是一個(gè)個(gè)例，遠(yuǎn)沒(méi)有懷幫的影響大，只是因?yàn)橛薪ㄖz存，還在鄭州市域內(nèi)，就大力宣傳，其實(shí)并沒(méi)有代表河南商業(yè)文化的本色。北宋南遷后，河南不再是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。而懷商的可貴之處就在于：在國(guó)都遷出河南，河南不再屬于中國(guó)政治中心的時(shí)代，是撐起河南商業(yè)文化的脊梁。

　　北宋定都開(kāi)封，使河南最后一次成為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。懷商所創(chuàng)造的輝煌，可以從北宋時(shí)的當(dāng)陽(yáng)峪陶瓷制造業(yè)的興盛開(kāi)始，那時(shí)的覃懷之地，就有“十萬(wàn)窯工，十里窯場(chǎng)”的文獻(xiàn)記載，當(dāng)陽(yáng)峪生產(chǎn)的絞胎瓷，成為中國(guó)陶瓷制造工藝中的極品。而河南退出中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是從北宋南遷開(kāi)始的。金兵進(jìn)犯中原，大量的當(dāng)陽(yáng)峪窯工南遷，才有了今天的景德鎮(zhèn)。明清時(shí)，懷商能創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)，絕非偶然。

　　成書(shū)于清乾隆年間的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《歧路燈》中有這么一段記載：“緣天下都會(huì)地方，都有各省會(huì)館，而河南獨(dú)無(wú)；惟漢口有河南會(huì)館，以其為發(fā)賣(mài)懷慶地黃之故?！边@段記載表明：明清時(shí)，懷商就是豫商最優(yōu)秀的代表。從某種意義上講：那時(shí)的懷商就代表著豫商。

　　“十三幫一大片，不如懷幫一個(gè)殿”的禹州歷史民謠，武漢漢正街懷藥經(jīng)營(yíng)多條街的文化遺存，懷商杜盛興牽頭組織重修河北安國(guó)藥王廟的壯舉，都為豫商打造過(guò)曾經(jīng)紅極一時(shí)的商業(yè)神話。懷商的輝煌，也就是豫商的輝煌。挖掘豫商歷史文化，必須首先挖掘懷商的歷史文化。

　　目前專(zhuān)家學(xué)者的研究沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)康百萬(wàn)的大力宣傳也沒(méi)有錯(cuò)，今后要繼續(xù)加大這方面的工作，該研究的繼續(xù)研究，該宣傳的繼續(xù)宣傳，只是希望在做好這些工作的同時(shí)，要加大對(duì)懷商文化的研究和宣傳力度。

　　筆者曾在大河網(wǎng)上發(fā)了個(gè)帖子，名子就叫“豫商文化研究應(yīng)以懷商為中心”。大河論壇“文化遺產(chǎn)”網(wǎng)友學(xué)庸提出，河南商業(yè)文化可以分成幾個(gè)層次：

　　第一是制度上的，比如子產(chǎn)及鄭國(guó)商人所營(yíng)造的商業(yè)文化環(huán)境；

　　第二是思想著述，比如白圭、范蠡、呂不韋、桑弘羊等商業(yè)文化理念及經(jīng)營(yíng)思想；

　　第三是商業(yè)民俗。比如河南的商業(yè)廟會(huì)習(xí)俗；

　　第四是文獻(xiàn)、文物等商業(yè)文化遺存，包括省內(nèi)外的商務(wù)會(huì)館、商業(yè)名鎮(zhèn)的歷史與文化等。

　　做好豫商文化研究工作、開(kāi)發(fā)利用好豫商文化資源的幾點(diǎn)建議：一是設(shè)立“豫商”文化網(wǎng)站”搭建豫商研究網(wǎng)上服務(wù)平臺(tái)。使專(zhuān)家學(xué)者能共享最新研究成果，并在最新成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究。二是充分發(fā)揮各級(jí)政協(xié)人才濟(jì)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。各級(jí)政協(xié)聚集了大量的研究人才，也有文史委等專(zhuān)門(mén)的文化研究機(jī)構(gòu)，要充分發(fā)揮各級(jí)政協(xié)在文史研究方面的積極作用。三是充分發(fā)揮全國(guó)各地河南商會(huì)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)。全國(guó)各地有許多河南商會(huì)，豫商文化研究省外部分文史資料的征集工作，要充分發(fā)揮各地商會(huì)的積極作用。四是充分發(fā)揮專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)，引導(dǎo)專(zhuān)家學(xué)者向豫商文化研究?jī)A斜。我省從事文化研究的專(zhuān)家學(xué)者很多，省政協(xié)要采取一定的措施，引導(dǎo)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行豫商文化研究。