家族財(cái)富傳承之道：無勝于有有始于無

財(cái)富傳承的要訣與中國古老的道家思想頗為契合。成功世代傳承的家族，都十分注重?zé)o形財(cái)富的傳承。家族傳承最主要的是將無形資產(chǎn)傳給下一代，而非僅是物質(zhì)財(cái)富。如果只注重物質(zhì)財(cái)富，會越分越少，迅速消散；反之，無形財(cái)富越分越多，物質(zhì)財(cái)富也隨之越聚越多。??范博宏？?張?zhí)旖?文

近年來，華人家族企業(yè)爭產(chǎn)內(nèi)斗事件頻頻見諸報(bào)端。第一代企業(yè)家本期望后代將家族與企業(yè)發(fā)展壯大，卻往往事與愿違。莫非真的是一代不如一代？其實(shí)并非僅此而已。商業(yè)家族往往過于重視物質(zhì)財(cái)富，忽略了無形財(cái)富的傳承。“上下交征利而國危矣”，對家族企業(yè)來說也是如此。成功世代傳承的家族，都十分注重?zé)o形財(cái)富的傳承。

家族企業(yè)成功的關(guān)鍵在于家族對企業(yè)的特殊貢獻(xiàn)，包括家族成員間因能分享價值觀與理念而合作無間、團(tuán)結(jié)一致等。若這些特殊資產(chǎn)或無形財(cái)富無法順利傳承，家族將分崩離析，企業(yè)也難以為繼。老子說：“有之以為利，無之以為用。”有形財(cái)富只是利，無形財(cái)富才是真正有用的。“無”并非空無一物。空的碗可以裝菜，但首先必須有碗，無形財(cái)富就是裝有形財(cái)富的“碗”。企業(yè)傳承中，很多家族只是把“菜”(財(cái))交給子女，“碗”卻沒有傳下去，“菜”(財(cái))自然越來越少。

老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”錢、房子、車子、奢侈品是物質(zhì)財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富卻生于無形資產(chǎn)。如果只注重物質(zhì)財(cái)富，會越分越少，迅速消散；反之，無形財(cái)富越分越多，物質(zhì)財(cái)富隨之也越聚越多。中華文化與道家哲學(xué)的空與無思想，在我們對家族企業(yè)的個案與學(xué)術(shù)研究中正不斷被印證。

新鴻基地產(chǎn)：執(zhí)者失之

老子說：“天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。”企業(yè)對家族來說相當(dāng)于“天下”，家族拼命抓緊有形財(cái)富，忘卻維系無形財(cái)富，反而容易失去。

新鴻基由郭得勝等人于1963年創(chuàng)辦。1990年，郭得勝去世，將價值百億的集團(tuán)43%股權(quán)鎖入郭氏家族信托，受益人包括遺孀鄺肖卿、3個兒子郭炳湘、郭炳江和郭炳聯(lián)及其家人。通過信托綁定受益人，創(chuàng)辦人顯然希望家族財(cái)富由子孫牢牢掌握。然而，2007年郭炳湘因故與兩弟發(fā)生矛盾。次年，矛盾公開化，郭炳湘被董事會罷免董事長職務(wù)，并被踢出董事會，失去公司經(jīng)營權(quán)。2010年，郭炳湘進(jìn)一步被剔除出家族信托受益人名單。此時，新鴻基地產(chǎn)已成長為市值千億的地產(chǎn)巨頭，將郭炳湘除名相當(dāng)于令其損失上百億港元。兩年來，郭炳湘一直與家族成員就企業(yè)經(jīng)營權(quán)與信托受益權(quán)纏斗。這些年來，新鴻基地產(chǎn)股票扣除大市變動后的回報(bào)率隨之一路下挫，損失慘重(附圖)。

2012年，郭炳江和郭炳聯(lián)因涉嫌行賄香港特區(qū)前政府官員被廉政公署傳訊。有媒體猜測，事隔多年事件突然浮出水面或與三兄弟內(nèi)斗有關(guān)。隨后郭炳湘也被卷入行賄案，被廉署請走。此次爆炸性事件令新鴻基股票市值在2012年3月30日一日之內(nèi)蒸發(fā)近400億港元。以這樣的財(cái)產(chǎn)流失率，不久家族將無財(cái)可爭。更嚴(yán)重的是，若郭氏兄弟被定罪，家族長年積累的聲譽(yù)將蕩然無存。

王永慶與愛馬仕家族：無執(zhí)無失

反之，若能將無形資產(chǎn)傳給后人，有形財(cái)富也能夠被順利傳承，甚至由后人創(chuàng)造出更多的有形財(cái)富。臺灣地區(qū)前首富王永慶有3位妻子，子女10余人。但王永慶百年之后，只有少數(shù)家人爭產(chǎn)，對企業(yè)無重大影響。這很大程度上得益于王永慶對子女的言傳身教。王永慶的子女們中學(xué)就被送出國，但子女和父親一直保持書信來往。老人家工作之余，不厭其煩給子女寫信，一寫就是好幾大張。當(dāng)時才讀高中的王雪紅覺得“爸爸的字又草，寫得又深，說實(shí)在我看不懂”，但后來“重新翻過，有很多啟發(fā)”。王永慶更將窮其一生建立的臺塑集團(tuán)控股股權(quán)注入慈善基金會，讓子女一無所有(詳見2011年9月本專欄文章)。這一招可謂釜底抽薪，在兵法上大概叫做“登高去梯，置之死地而后生”。子女得不到金錢，“不見可欲，使心不亂”，專心靠自己，反倒更成功。在王永慶的影響下，子女們紛紛創(chuàng)業(yè)，其中王雪紅更成為中國臺灣最成功的女企業(yè)家和女首富。王永慶家族的傳承經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)驗(yàn)了老子的話，“圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失”。放棄有形財(cái)富，不但沒有失去，反而得到更多。

放棄反而得到更多的類似經(jīng)驗(yàn)，在國外家族企業(yè)中也很常見。愛馬仕自1837年至今一直由愛馬仕家族經(jīng)營，秉承皮革制造的優(yōu)雅傳統(tǒng)，每一件產(chǎn)品都精益求精。例如制作愛馬仕絲巾要經(jīng)過7道工序，用時18個月。百多年來，愛馬仕一直堅(jiān)持家族經(jīng)營，多次拒絕大集團(tuán)的并購要約，為的是保護(hù)對產(chǎn)品風(fēng)格質(zhì)量堅(jiān)持的精神理念與家族榮譽(yù)，但這么做的代價是家族必須世代奉獻(xiàn)犧牲，放棄眼前利益。正是這種對家族無形資產(chǎn)的保護(hù)，使愛馬仕在眾多奢侈品中獨(dú)樹一幟，成為“奢侈品中的奢侈品”。如今愛馬仕已傳到家族第五代，2010年?duì)I業(yè)額達(dá)2.4億歐元，早已打破了“富不過三代”的宿命。保護(hù)無形資產(chǎn)，有形財(cái)富也隨之增值。

摩根汽車與法師旅館：無為而無不為

道家講究“無為而無不為”，看似一無所有，實(shí)則無所不能。英國摩根汽車公司現(xiàn)由摩根家族第三代經(jīng)營。摩根汽車全部由手工制造，公司員工只有100來人，年產(chǎn)量不足1000輛汽車。但摩根品牌卻深受青睞，要買一輛摩根汽車，從訂購到拿到車鑰匙需等上一兩年，以前甚至有人等了10年才拿到車。百年來，摩根家族秉承摩根精神，多次拒絕收購、并購請求。通過去商業(yè)化，盡量接近“無”，家族企業(yè)得以延續(xù)。

日本法師溫泉旅館歷經(jīng)1300余年，傳46代。法師旅館千余年來一直都是只此一家的家庭小旅館，甚至連許多日本人都沒聽說過。法師旅館的厲害之處就在于它從未厲害過，可以說“一無所有”，但正是“無”成就了其千年傳奇。道家雖然推崇“無為”，但老子同時也說“強(qiáng)行者有志”。只有先下苦功努力，甚至犧牲自我，才可以“無為而無不為”。法師旅館的千余年歷史有賴于其嚴(yán)格的家族傳承制度，世代堅(jiān)持長子繼承，其他子女通過包辦婚姻請出家門，加入其他家庭，旅館的一針一線都不會分出去，小小的溫泉旅館也因此得以保存。這個日本家族為什么世世代代愿意為家族與家族事業(yè)作出如此的犧牲？不是因?yàn)槠溆行呜?cái)富，而是家族知道自我的“空無”成就未來的“大有”，而成就家族的“大有”是“小我”至高無上的榮譽(yù)與財(cái)富。

以柔克剛

并非所有企業(yè)都愿意如法師旅館般偏安一隅，在家族統(tǒng)治下往往會誕生一些大財(cái)閥，例如香港的長江集團(tuán)、韓國的三星(微博)集團(tuán)等。這些大型集團(tuán)甚至可以控制一方經(jīng)濟(jì)命脈。但過于強(qiáng)大就容易走向衰弱。“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日？???天地尚不能久，而況于人乎？”企業(yè)擴(kuò)張到一定程度就要學(xué)會低調(diào)，也就是道家所謂的“以柔克剛”、“以退為進(jìn)”。

“退”不是無條件退讓，一定程度上是在有能力的情況下擺出低姿態(tài)，長遠(yuǎn)目的還是為了“進(jìn)”。“柔”并非軟弱，而是為了強(qiáng)。柔弱似水，但滴水可以穿石，大江可以決堤。“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”李嘉誠商業(yè)帝國雖大，但為人低調(diào)，“如果你始終注意不過分顯示自己，就不會招惹別人的利益，別人也就無法捕捉你的虛實(shí)。” 老子說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”企業(yè)越強(qiáng)大，越需要“示弱”。據(jù)說，李嘉誠將企業(yè)命名為長江集團(tuán)的寓意是“長江不擇細(xì)流”，“處下”才能得到天下的水。

不少企業(yè)尚未成為大財(cái)閥就已經(jīng)衰落，往往因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展過速，不懂得節(jié)制。方太集團(tuán)總裁茅忠群就表示，為了保持高端廚具品牌形象，企業(yè)堅(jiān)決“不上市、不打價格戰(zhàn)、不貼牌”，“我只要說服自己就可以，每年增長20%就夠了，而一旦上市，你說增長20%，可能董事會就不樂意了，至少得25%，我不希望有雜音來干擾方太的戰(zhàn)略”。臺灣王品集團(tuán)創(chuàng)始人戴勝益也表示，公司要“用年輪的方式成長，每年形成3公分，這樣是健康的”。

人各有志，企業(yè)大小并非主要的。大企業(yè)不一定強(qiáng)，小企業(yè)未必弱。做大做小各有難處，關(guān)鍵在于如何長久。大企業(yè)猶如汪洋，想長久需懂得謙下。小企業(yè)猶如小溪，遏制不現(xiàn)實(shí)的野心才能細(xì)水長流。說到底，都是要以退為進(jìn)、以柔克剛。

小大之辯

其實(shí)，物質(zhì)財(cái)富的大小與多少并沒有本質(zhì)區(qū)別。爭產(chǎn)案多則千億，少則幾億，尋常百姓家為了區(qū)區(qū)幾萬也不乏兄弟反目。在身家百億的豪門看來，爭奪幾萬元恐怕十分可笑。在身家千億的家族看來，為幾億元上法庭或許也很不值吧。大小、多少只是相對的。《莊子》里有一則寓言，蝸牛兩只角上各有一國，為爭奪蝸牛角上的地盤爭戰(zhàn)不休，伏尸千萬。蝸牛角雖小，但也有兩國戰(zhàn)爭。其所爭的在人類看來是何其渺小。家族千億帝國雖大，在茫茫宇宙面前，與蝸牛角無異。

牛頓曾說：“我只覺得自己好像是在海濱嬉戲的孩子，為一會兒找到一顆光滑的石子，一會兒找一個美麗的貝殼而高興。而真理的海洋，仍在我的面前未被發(fā)現(xiàn)。”謙遜之辭同時也反映了客觀事實(shí)。牛頓貢獻(xiàn)雖大，但在古往今來的知識海洋，不過滄海一粟。因此，不要太看重家中滿箱金銀，下一代可以創(chuàng)造更多。第一代企業(yè)家要讓下一代從小立下大志。若有鴻鵠之志，自然不屑于爭奪父母錢財(cái)。

爭幾萬元固然不該，爭千億元同樣不值。在企業(yè)傳承中，家族企業(yè)第二代要從小接受“不爭”的教育。不該爭的是家產(chǎn)，應(yīng)該爭的是讓企業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，父母家產(chǎn)再多，對第二代來說都是“小”；“自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也”，自己創(chuàng)造的即使不多，也是“大”。

傳承之道

中國人強(qiáng)調(diào)家和萬事興，不過很多企業(yè)創(chuàng)辦人卻把“和”與“合”混淆了 。強(qiáng)行合，必然導(dǎo)致不和，最后往往被迫分。新鴻基家族信托受益人被綁定在一起，發(fā)生內(nèi)斗時想分開都很難。因此，即使后人共同經(jīng)營，也應(yīng)預(yù)留分解管道。“合久必分，分久必合”，有時讓家族后人之間保持距離，形成幾個家族企業(yè)集團(tuán)的分支反倒能夠?qū)崿F(xiàn)更廣義的合，成員間更有可能保持和睦，合為一體。以分為合或許也是道家以退為進(jìn)思想的一種表現(xiàn)方式。

家族傳承最主要的是將無形資產(chǎn)傳給下一代，而非僅是物質(zhì)財(cái)富。《老子》最后一句說，“圣人之道，為而不爭”，即好好做事，不與人爭。亨利·福特說：“最值得畏懼的對手從不關(guān)注你，只專注自己業(yè)務(wù)的每個細(xì)節(jié)。”人非圣賢，難免起爭執(zhí)之心。做好一個企業(yè)不容易，傳下去更不容易。“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此生”。有這么多事要做，這么美好的未來要追求，哪里還有空爭來爭去呢？