家族企業(yè)的現(xiàn)代化管理

　　本刊記者 倪軼容

　　11月8日下午，以“中國(guó)家族企業(yè)的現(xiàn)代化管理”為主題的分論壇上，眾多專家、學(xué)者以及家族企業(yè)管理者各抒己見，深入探討如何更好地將現(xiàn)代化管理理念植入家族企業(yè)之中。該分論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界華商研究中心主任康榮平主持。

　　家族企業(yè)管理要走出“圍城”

　　保育鈞( 全國(guó)工商聯(lián)原副主席)

　　家族企業(yè)的“家本位”違背“以人為本”的原則。員工是推動(dòng)一個(gè)企業(yè)進(jìn)步的真正力量，只有員工，才能帶來(lái)企業(yè)的創(chuàng)新和革命，也才能讓家族企業(yè)煥發(fā)出新的生命力。但我相信中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)能夠做到以人為本，并且只有民營(yíng)企業(yè)才能做到以人為本。因?yàn)榈谝淮鷦?chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷都很艱苦，也讓他們對(duì)那些還在奮斗的員工，有了更多的感同身受的體諒。這種惺惺相惜的感覺在國(guó)有企業(yè)內(nèi)是不會(huì)有的。

　　家族企業(yè)運(yùn)用“五常”理論

　　茅忠群(寧波方太廚具有限公司總裁)

　　因?yàn)榇蠹夷壳敖佑|比較多的，基本都是美國(guó)式管理，但美國(guó)式管理不等同于現(xiàn)代管理。歐洲、日本的企業(yè)，都有自己的管理特色。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最重要的是儒、釋、道三種文化，而這其中儒家的主流地位又是絕對(duì)的?！鞍氩空撜Z(yǔ)治天下”，為什么我們不能拿來(lái)治理企業(yè)？我個(gè)人非常推崇《論語(yǔ)》中的“五?！?，所謂五常，就是仁(仁愛)、義(合適)、禮(制度)、智(智慧)、信(誠(chéng)信)。需要明確的是，儒家的管理模式和西方的理念很不一樣，從制度上看，禮排在第三位，仁和義排在前兩位，禮應(yīng)該是為仁、義服務(wù)的。中國(guó)家族企業(yè)更需要借助傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的現(xiàn)代化管理。

　　家族企業(yè)要善于財(cái)務(wù)管理

　　丁學(xué)文(瑞士磐石投資顧問(上海)公司執(zhí)行董事)

　　制約著中國(guó)家族企業(yè)前進(jìn)的一個(gè)大問題，就是財(cái)務(wù)管理不佳。家族制特點(diǎn)，從富一代來(lái)看，就是自己說了算，不放權(quán)，不愿意拓展資金渠道。

　　總的來(lái)說，家族企業(yè)最應(yīng)該思考的幾個(gè)財(cái)務(wù)問題是：家族對(duì)資金的需求有多大？未來(lái)四五年會(huì)有怎么樣的變化？現(xiàn)金流動(dòng)性如何？以及家族企業(yè)成員的年齡、健康、收支問題。最好能建立一個(gè)報(bào)告機(jī)制，讓每個(gè)家族成員共同來(lái)參與和明確。

　　建立家族企業(yè)元老退出機(jī)制

　　賀小剛(上海財(cái)經(jīng)大學(xué)管理學(xué)院副院長(zhǎng))

　　統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，CEO在10-15年任期內(nèi)，業(yè)績(jī)是上升的；超過15年，業(yè)績(jī)就下來(lái)了。在我的研究結(jié)果中，家族企業(yè)元老退出以下幾種模式可行：一，徹底退出。即轉(zhuǎn)賣股份等方式，放棄對(duì)企業(yè)的擁有權(quán)，這種方式在美國(guó)很流行。 二，弱股東型，把主要的權(quán)利交給別人，在戰(zhàn)略規(guī)劃上讓步，接納別人的意見。三，幕后操作型，對(duì)元老來(lái)說，放棄總是一件令人難以接受的事情，幕后操作則更容易令人接受。四，老年創(chuàng)業(yè)型，建立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，如企業(yè)大學(xué)，可以間接幫助自己打造的企業(yè)，包括資源、聲譽(yù)。五，社會(huì)責(zé)任型，通過捐款的形式擴(kuò)大社會(huì)影響力，從而找到自己的價(jià)值所在。