王滿(mǎn)輝大寫(xiě)意山水畫(huà)的30年探索

　　王滿(mǎn)輝發(fā)現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)相較于中國(guó)其它畫(huà)種，還存在著一些有待開(kāi)發(fā)的潛能，于是開(kāi)始了大寫(xiě)意山水畫(huà)的30年探索

　　文 于銘樞

　　前些日子聽(tīng)友人說(shuō)王滿(mǎn)輝一直在探索大寫(xiě)意山水畫(huà)，這一點(diǎn)殊為難得。大寫(xiě)意山水因?yàn)閺?qiáng)調(diào)一個(gè)“寫(xiě)”字，沒(méi)有高的境界、大的胸懷和極深的筆墨功底，是很難完成的。了解中國(guó)畫(huà)的人知道畫(huà)“寫(xiě)意畫(huà)”難，畫(huà)“大寫(xiě)意”畫(huà)更難！滿(mǎn)輝是一個(gè)極富智慧的人，在人家埋頭畫(huà)畫(huà)做“苦行僧”的時(shí)候，他卻跳出來(lái)了，補(bǔ)充了畫(huà)外修養(yǎng)，從他的畫(huà)里可以看到有一種大的氣息，這種大氣將成為他攻克“大寫(xiě)意山水畫(huà)”的根基，而這個(gè)根基又來(lái)源于他全面的修養(yǎng)。

　　我很多年前就知道王滿(mǎn)輝在讀老莊，他的畫(huà)在八十年代就暢銷(xiāo)于日本、新加坡、馬來(lái)西亞。自從讀老莊后可能對(duì)人生有了一種感悟，從此淡定了下來(lái)，除了研習(xí)書(shū)畫(huà)外，開(kāi)始了“琴心劍膽”的修煉，“晨舞太極劍，晚?yè)崞呦仪佟?。他?ài)交友，也愛(ài)喝幾盅，每每朋友相聚，設(shè)下酒席便吹、拉、彈、唱，他最?lèi)?ài)唱的是林沖《雪夜上梁山》，聲情并茂，字正腔圓，過(guò)起了清心淡泊有如世外桃源的生活。后來(lái)又讀禪宗，據(jù)說(shuō)近幾年在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。

　　王滿(mǎn)輝是一位非常有悟性的人，對(duì)“佛，儒、道”的學(xué)習(xí)是學(xué)而不迷，他喜歡各種教派的本真，反對(duì)故弄玄虛，他提倡順達(dá)，反對(duì)執(zhí)著。儒家要你明白天地萬(wàn)物之理，道家要你“弱其智”，順應(yīng)自然，滿(mǎn)輝則是綜合儒、道兩家思想，他是先明白而后“糊涂”。這正是鄭板橋所說(shuō)：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難?！睗M(mǎn)輝的大寫(xiě)意山水畫(huà)，往往是寥寥幾筆，初看山不象山，樹(shù)不象樹(shù)，房子不象房子。但在畫(huà)圖中山就是山，樹(shù)就是樹(shù)，房子就是房子，這就是哲學(xué)思想在他畫(huà)中的體現(xiàn)，非高境界者難以達(dá)到。

　　只要接觸過(guò)滿(mǎn)輝的人都會(huì)感受到在他身上有一股俠氣。他常說(shuō)“做文人要有一股俠氣，做武人要有書(shū)卷氣”，這是他的胸懷，可能跟他愛(ài)讀古今圣賢傳記有關(guān) ，他喜歡“竹林七賢”里的嵇康，說(shuō)他是“俠骨文人 ”。也可能和他愛(ài)酒有關(guān)，他認(rèn)為酒能夠讓人更痛快、更有豪情，酒能讓人的大腦變得簡(jiǎn)單，忽略小機(jī)巧，增強(qiáng)大胸懷。

　　王滿(mǎn)輝的書(shū)畫(huà)一不追風(fēng)，二不取悅別人。他的書(shū)法有 “魏晉風(fēng)骨”，繪畫(huà)則來(lái)自“八大”、“石濤(微博)”。他喜歡“八大山人”的氣節(jié)胸襟，明眼人可以看出滿(mǎn)輝的大寫(xiě)意山水畫(huà)深受“八大山人”大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的影響，不拘于山水畫(huà)中的皴、擦、點(diǎn)、染，也不拘泥樹(shù)的畫(huà)法和名稱(chēng)，他認(rèn)為中國(guó)山水畫(huà)之所以受到了束縛，幾百年來(lái)大同小異，是因?yàn)橹袊?guó)山水畫(huà)的畫(huà)法太完善，畫(huà)家們進(jìn)入了法度的圈子而不能自拔。他認(rèn)為繪畫(huà)是一種行為，畫(huà)家在訓(xùn)練筆墨技巧和傳統(tǒng)技法的同時(shí)更重要的是博學(xué)，博學(xué)才能培育博大的胸懷，畫(huà)家通過(guò)繪畫(huà)這一藝術(shù)形式，表達(dá)出來(lái)的是畫(huà)家的氣度、胸懷、智慧和人格，因此古人說(shuō)：“畫(huà)如其人”。真正把畫(huà)畫(huà)得象，不是畫(huà)家們做的事，而是畫(huà)匠們謀生的本領(lǐng)。

　　滿(mǎn)輝是一位能獨(dú)立思考的畫(huà)家，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)相較于中國(guó)其它畫(huà)種，還存在著一些有待開(kāi)發(fā)的潛能，中國(guó)山水畫(huà)還達(dá)不到中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的淋漓痛快，他深知在中國(guó)畫(huà)近代大師中有吳昌碩、齊白石、潘天壽他們均是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，山水畫(huà)在黃賓虹以后還有幾人！于是他開(kāi)始了大寫(xiě)意山水畫(huà)的探索。他以大的胸懷、大的筆墨、大的色塊在宣紙上任意揮灑，以渾渾然的藝術(shù)境界隨意涂鴉，寥寥數(shù)筆，山川風(fēng)物，躍然紙上，在他的作品中不難看出，他已逐步形成別具風(fēng)格的中國(guó)大寫(xiě)意山水畫(huà)。

　　王滿(mǎn)輝的筆墨功底是錘煉出來(lái)的，郭方頤先生是他的第一個(gè)中國(guó)畫(huà)老師。郭方頤先生是六十年代湖北藝術(shù)學(xué)院的高才生，是王霞宙、張振擇、唐醉石先生的高徒，他的傳統(tǒng)筆墨功底成為了后來(lái)湖北省的一面旗幟，滿(mǎn)輝是郭先生的大弟子，在郭老師的熏陶下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了大寫(xiě)意中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，同時(shí)又學(xué)習(xí)了書(shū)法、篆刻，因此打下了非常堅(jiān)實(shí)的筆墨基礎(chǔ)。特別是他的書(shū)法，他的書(shū)法從宋人入手后來(lái)攻魏碑，所臨魏碑、漢隸不下十余種，八十年代就聞名荊州，他認(rèn)為不研究書(shū)法的畫(huà)家成不了好畫(huà)家，繪畫(huà)是有物相的，而書(shū)法是非物相的，書(shū)法是純粹通過(guò)筆墨的修養(yǎng)、線(xiàn)條的韻律，表現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心世界，只有對(duì)書(shū)法有很高學(xué)識(shí)的人，才能把書(shū)法的這一理念應(yīng)用到繪畫(huà)中去，只有把物相和非物相的觀(guān)念有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才敢于忽視物質(zhì)的外相而大膽使用筆墨，使繪畫(huà)進(jìn)入高的境界。我們?？此鳟?huà)，就象在試紙，在玩游戲一樣非常輕松，出神入化。