互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的知識(shí)貶值

2010-06-17 16:48:26      挖貝網(wǎng)

  以知識(shí)的占有、傳播和出售為己任的知識(shí)分子,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代失去了引路人的雄姿。

  文/謝 文,雅虎中國前總裁

  幾百年前,當(dāng)以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命降臨時(shí),農(nóng)業(yè)社會(huì)的價(jià)值體系隨之崩潰。爵位貶值,宗教貶值,土地貶值,宗法家族制度貶值。反之,知識(shí)升值,教育升值,資本升值,武力升值。貶值者痛心疾首,大罵異類暴發(fā)戶;升值者歡呼雀躍,嘲弄各種落魄人。

  從斯密、馬克思、韋伯到狄更斯、巴爾扎克,都從不同角度或深刻或鮮活地解讀了那個(gè)時(shí)代的矛盾與變遷。

  幾十年前,當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息革命降臨時(shí),工業(yè)社會(huì)的價(jià)值體系隨之崩潰。官位貶值,權(quán)威貶值,機(jī)器貶值,婚姻貶值。反之,人力升值,創(chuàng)新升值,技術(shù)升值,信息升值。和這里討論的問題有關(guān)的是在信息社會(huì)里知識(shí)與知識(shí)分子貶值的現(xiàn)象。

  所謂互聯(lián)網(wǎng)的普及導(dǎo)致的知識(shí)貶值,首先表現(xiàn)在知識(shí)更新的速度加快,知識(shí)淘汰率大增,許多在工業(yè)社會(huì)有價(jià)值的知識(shí)和技能如今已經(jīng)一文不值;其次,知識(shí)傳播的數(shù)量大增,成本大減,知識(shí)的價(jià)值降低;再次,絕大部分知識(shí)的表現(xiàn)形式更加通俗化、簡單化、公開化,使得獲取知識(shí)在相當(dāng)程度上不再需要漫長的時(shí)間、專門的訓(xùn)練和特別的環(huán)境。

  與知識(shí)貶值同步的是舊有知識(shí)傳播方式和渠道的貶值,例如書籍、報(bào)刊、廣播、電視、學(xué)校,一方面表現(xiàn)為價(jià)值的減少和市場占有率的降低,另一方面表現(xiàn)為普遍的互聯(lián)網(wǎng)化。

  這樣,以知識(shí)的占有、傳播和出售為己任的知識(shí)分子,當(dāng)然也隨之貶值。由于互聯(lián)網(wǎng)正在成為信息傳播主渠道,原來由知識(shí)分子們壟斷的舊有信息傳播方式和渠道,變成了整個(gè)信息傳播平臺(tái)的一部分,且日漸縮小,引起知識(shí)分子自身的市場價(jià)值降低;由于整個(gè)社會(huì)正在急速走向信息化,舊有的知識(shí)和知識(shí)形式在信息汪洋中所占比例日益縮小,新的知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)形式所體現(xiàn)出的大眾化和互動(dòng)化,使得傳統(tǒng)知識(shí)分子在其中所起到的作用在日益減少,引起知識(shí)分子的價(jià)值貶值;由于知識(shí)傳播成本降低,大量非知識(shí)分子也在快速地知識(shí)化,白領(lǐng)正在成為社會(huì)的主要階層,而舊意義上的知識(shí)分子已經(jīng)變成一種職業(yè),而不再是社會(huì)階層的概念。

  同工業(yè)化社會(huì)相比,無論從政治、經(jīng)濟(jì),還是從社會(huì)文化角度看,知識(shí)分子的影響力在削弱,社會(huì)價(jià)值在降低。

  可見,在工業(yè)革命中,知識(shí)和知識(shí)分子是不斷升值的,始終是社會(huì)變革的中堅(jiān)力量,甚至在某時(shí)某地成為變革的領(lǐng)導(dǎo)者。但是在信息革命中,知識(shí)和知識(shí)分子是不斷貶值的。從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史看,傳統(tǒng)意義上的知識(shí)分子,迄今為止不是這場變革的積極參與者和中堅(jiān)力量,反而在相當(dāng)程度上,成為了這場變革的受害者和革命對象。

  當(dāng)然,知識(shí)和知識(shí)分子在信息社會(huì)中的價(jià)值依然存在,所謂貶值是相對工業(yè)化社會(huì)而言。但是,建立在工業(yè)革命基礎(chǔ)上的知識(shí)創(chuàng)造、積累、傳播體系正在被摧毀,知識(shí)分子們就整體而言在信息革命中是被動(dòng)的、消極的,完全失去了變革推動(dòng)者和引路人的雄姿。

  所以,我們到今天還沒有看到能夠說明信息社會(huì)的《財(cái)富論》、《天演論》、《資本論》,還沒有看到能夠描寫信息社會(huì)的《雙城記》、《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭與和平》,看到的卻是對以往那種學(xué)術(shù)傳承有序,學(xué)科專門深?yuàn)W,言論精雕細(xì)琢,傳播主次分明的懷念和執(zhí)著,看到的卻是對互聯(lián)網(wǎng)所帶來的禮崩樂壞、庸眾狂歡、俚語村言、豎子成名的深惡痛絕。這和大約一個(gè)世紀(jì)前,中國知識(shí)界面臨西學(xué)東進(jìn)、白話壓倒文言時(shí),林紓、辜鴻銘們的立場何其相似。

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