陳宇廷的善緣

　　經(jīng)歷過失敗，錢財散盡之后，這位臺灣名門之后開始致力于用專業(yè)理念幫助中國民間慈善公益組織的成長

　　文 | 本刊記者 宋元明

　　來到陳宇廷的住所，他正在二樓吃午飯，菜式很簡單，米飯里拌著蒜薹炒肉絲，坐姿則是他認(rèn)為最舒服的雙腿盤坐式。三個小時的采訪過程中，他都保持著這樣的姿勢，語速緩慢且柔和地談?wù)撝拇壬迫松?/p>

　　見到他時，上身穿著深紅色的對襟中裝，下衣卻是藍(lán)色的牛仔褲，右腿的褲子露著個大窟窿。不和諧，卻簡單，隨性而穿，符合他的人生態(tài)度。

　　在他身后的墻上，掛著藏傳佛教的佛像，家中到處放著佛像。很多人都說，陳宇廷本人長得像佛：碩大的耳朵，可掬的笑容，清澈的目光，再加上個光頭，還有他可以隨手拈來的佛語。

　　事實上，這位臺灣名門之后的身上有著太多的傳奇色彩：世家子弟，畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)電腦電機系，又獲得了哈佛大學(xué)商學(xué)院的MBA學(xué)位，曾三進(jìn)國際著名咨詢機構(gòu)麥肯錫，出過家、創(chuàng)過業(yè)……而自1996年對公益產(chǎn)生興趣之后，慈善開始成為他身上最顯著的標(biāo)簽，為此，他幾乎把自己和父親所有的家產(chǎn)都捐了出來。2006年，陳宇廷發(fā)起成立新公益伙伴(NPP)基金會并任執(zhí)行長，從此致力于援助中國民間公益組織的成長。

　　世家子弟的演變

　　陳宇廷的祖父陳誠，曾擔(dān)任臺灣“副總統(tǒng)”兼“行政院院長”，是蔣介石的得力臂膀。但陳宇廷卻沒有機會感受祖父的榮耀與顯赫，1965年，他出生的第二年，陳誠因肝癌病逝。

　　6歲時，陳宇廷跟隨父母從美國回到臺灣，住在臺北市中心一個獨門獨院的房子，位置相當(dāng)于北京的長安街邊。雖然祖父已經(jīng)去世，但陳家仍然享受著特殊的待遇：門衛(wèi)有一個排的兵力，輪流站崗；三四個廚師、四五個保姆、兩三個司機外加數(shù)個端茶倒水的人。

　　陳宇廷的少年時期就一直身處這樣的上流社交圈中。其小學(xué)是當(dāng)?shù)刈詈玫馁F族學(xué)?！_北市私立復(fù)興中小學(xué)，同學(xué)都是臺灣政界和企業(yè)界名流的子女。放學(xué)后，他會邀請同學(xué)到籃球場打籃球。他還喜歡桌球、網(wǎng)球、滑雪，并經(jīng)常到俱樂部跳舞。

　　陳宇廷的父親陳履安和母親曹倩，都是在美國接受的高等教育，他們采用的是西方家庭教育方式，對于5個子女的學(xué)習(xí)和生活，他們沒有過多地干涉，教育也不嚴(yán)格。這導(dǎo)致好玩的陳宇廷從不好好上課，功課越來越差，讀高中的時候，險些留級。雖然祖父和父親都是臺灣的高官，在家里也經(jīng)常聽父親談“國事”，但這并沒有使陳宇廷思考諸如理想和志向的事兒。

　　高中時有一天，陳宇廷的二弟跑來對他說：“大哥，爸爸把我叫到他的房間里跟我說，以后陳家就靠你了?！边@句話狠狠刺激了陳，他突然感受到身為長子的責(zé)任，“父親大概覺得我實在不太像樣?！?0年后，陳宇廷說這句話的時候，他的父親就在隔壁的房間里。陳履安“恨鐵不成鋼”的心情完全可以理解，他在企業(yè)界和政界的朋友們的孩子，幾乎都在美國上學(xué)，會講兩三種語言。

　　也因此，陳宇廷開始發(fā)憤圖強。他跟父親說，他要去美國讀書。而到了美國，他真的很努力?？忌弦凰么髮W(xué)，這是他第一次有了一個明確的目標(biāo)。之后，先是考上了普林斯頓大學(xué)，在華爾街工作兩年，他又考到哈佛大學(xué)商學(xué)院，拿到了MBA學(xué)位，之后收到了麥肯錫的邀請函。

　　回顧自己“自由”的少年生活時，陳宇廷也坦誠，生活在那個大房子里面很辛苦，他特別強調(diào)，這樣的家庭生活對自己以后做公益慈善并沒有什么好處。

　　當(dāng)然，這并不影響陳宇廷從家族中，尤其是從祖父陳誠那里尋找到慈善的基因。他樂于向來訪者講述祖父的故事，例如，在沒有得到蔣介石的應(yīng)允下，陳誠在臺灣推行土地改革，即“三七五減租”和“耕者有其田”。他還會告訴每個人，陳誠早年在抗戰(zhàn)時，就把獲得嘉獎的獎金拿出來，建設(shè)醫(yī)院、學(xué)校和傷殘軍人康復(fù)中心——祖父的事跡，是家人經(jīng)常樂于談?wù)摰摹?/p>

　　佛緣

　　上世紀(jì)80年代，陳履安無意中給陳宇廷講的一些故事又一次改變了他的人生軌跡。

　　彼時，擔(dān)任“國家科學(xué)委員會主任”和“經(jīng)濟部部長”的陳履安曾主持了一些特殊的實驗，并接觸到一些佛教人士。雖然一直受著高等科學(xué)教育，但陳宇廷還是被佛學(xué)所吸引，并在不到30歲時決定出家?！澳菚r就覺得，我就要正悟兩生死，對生死能夠真正搞清楚，能夠真正開悟。”陳宇廷坦誠。

　　然而，在臺灣的萬里龍泉寺剃度出家，后來又到佛光山、青海玉樹的創(chuàng)古寺參禪后，陳宇廷卻并沒有找到修行的答案。接受別人供養(yǎng)，自己卻對別人所求無能為力的生活感到很不舒服，經(jīng)過三年的禪修、打坐、念經(jīng)后，陳宇廷決定還俗?！胺鹦氖庆o中養(yǎng)成，動中磨煉的。”不過另一方面，他也承認(rèn)這段經(jīng)歷對自己的重要意義：“(出家)對我以后的幫助很大，因為啟發(fā)了我的慈悲心。有慈悲心的人，要走的路跟其他人就不大一樣。即使是公益的路，也會不同?！?/p>

　　其實，陳宇廷的夫人央金拉姆，就是藏傳佛教的信仰者。2002年，他們在北京結(jié)婚，用的就是藏傳佛教的儀式，而關(guān)于他們的愛情，也有更多的傳奇。

　　除了歌手身份，央金與洛克菲勒家族、巴菲特家族也有著良好的關(guān)系，并曾與他們一起做慈善。這層關(guān)系也給陳宇廷的慈善之路帶來了許多便利，“她幫忙，主要是幫助我的心態(tài)。因為她的修行比較好，她一直鼓勵我，繼續(xù)把公益的事情做好。繼續(xù)做的時候，有一條路會出現(xiàn)?！?/p>

　　從“撒錢”到專業(yè)

　　還俗后，陳宇廷第二次加入了麥肯錫。1996年，他和一家醫(yī)藥企業(yè)去印度，考察洗腎儀器市場。在大大小小的醫(yī)院，他看到了印度的貧富懸殊，窮人生存和生活條件的惡劣，讓他產(chǎn)生了離開麥肯錫專心做慈善的想法。

　　那時，其父陳履安已經(jīng)投入了慈善事業(yè)，擔(dān)任陳誠文教基金會董事長。陳宇廷追隨父親的第一步，就是進(jìn)入陳誠文教基金會擔(dān)任執(zhí)行長。

　　陳誠文教基金會彼時已成立近30年，主要定位于臺灣窮苦人家上不起學(xué)的孩子，已資助了五萬多人。然而陳宇廷父子卻將目標(biāo)放在了中國大陸。他們發(fā)現(xiàn)這里有很多窮人，于是“有些糊涂地到處撒錢”。幾年下來，他們總共捐出去數(shù)千萬美元的財富，陳履安甚至把自己的大房子給賣了。錢捐完了，陳家也開始負(fù)債度日?！皼]有想什么叫慈善，這兩個字根本不在我的念頭里面。只想著這個地方要幫助，需要錢，那個地方需要什么東西。到處去募款，有的錢透過我們捐，有的錢就直接捐過去。沒有想到慈善模式，根本沒有想慈善組織要怎么建?！标愑钔⑹潞蟪姓J(rèn)，“如果有人跟我們講講慈善組織如何運作，我其實能做更多事?！?/p>

　　這段撒錢式的慈善之路走不通后，陳宇廷2005年第三次進(jìn)入了麥肯錫。麥肯錫的工作經(jīng)歷，讓他更有效率、邏輯和智慧，這和其慈善之心形成了一種平衡。

　　2006年，陳宇廷發(fā)起成立了公益事業(yè)伙伴基金會(NPP)，而陳的履歷和背景在此時發(fā)揮了重要作用，該公益組織背后力量除了麥肯錫管理咨詢公司外，還包括德勤華永會計師事務(wù)所、奧美整合行銷傳播集團、諾華公司、君合律師事務(wù)所和摩托羅拉公司等國外公司，以及中國青少年發(fā)展基金會、中國扶貧基金會等國內(nèi)組織。

　　憑借純熱情做慈善的“痛苦經(jīng)驗”，讓陳宇廷深深感覺到專業(yè)指導(dǎo)的重要性。他考察到很多慈善機構(gòu)、公益組織在運用大量資本的時候就會遇到很多問題，這時就需要發(fā)揮專業(yè)的力量，比如提供財務(wù)、管理、營銷推廣和法律等專業(yè)的服務(wù)支持，協(xié)助募款和融資。這一點，陳宇廷的妻子央金在資源、資金和項目方面幫了他不少的忙。

　　在NPP的眾多項目中，陳宇廷最滿意的是青海的吉美堅贊福利學(xué)校。這所學(xué)校專門幫助失學(xué)的牧民和年輕的僧人接受現(xiàn)代教育，提供4年小學(xué)和2年初中教育。當(dāng)時，陳宇廷對這個學(xué)校很感興趣，就找了很多專業(yè)人士幫助它，比如介紹幾位企業(yè)家為學(xué)校提供每年50至80萬元的基本款項，以及為它找到了200萬元的無息貸款。

　　然而，NPP遠(yuǎn)未達(dá)到陳宇廷的預(yù)期?！八男Ч€是太小了，加上一些公益組織的人苦得太久了，最大的迫切需求就是錢，對其他東西，并沒有興趣?！彼H有些無奈地說。NPP現(xiàn)在只剩下兩三個人了，陳宇廷正在考慮其下一步的發(fā)展。

　　其中，有些想法正在成型。

　　在很多人看來，家族基金會應(yīng)該永遠(yuǎn)掌控在同一個家族那里，這樣，家族的價值觀和榮耀就會一代代傳下去，家族的責(zé)任感和榮譽感也會讓一代代人認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好基金會和慈善事業(yè)。

　　但陳宇廷并不這么認(rèn)為。如今，“富二代”或“官二代”的紈绔子弟形象越來越引起人們的關(guān)注，顯然，把家族基金會交給這樣的后代手中并不合適。因此，他透露，除了考慮辦社會企業(yè)或者社會投資基金之外，他還在思考是不是應(yīng)該做一些針對中國慈善家和“富二代”的培訓(xùn)——不是那種封閉的課堂，而是類似洛克菲勒家族常常做的那種閉關(guān)反省。作為一個名流之后，少年時期荒度光陰的一段經(jīng)歷也讓他對此頗為感同身受。

　　陳宇廷期待通過閉關(guān)式的培訓(xùn)，讓一些人跳出自己的生活環(huán)境，培養(yǎng)他們的慈悲心?！按缺暮完P(guān)心人的心培養(yǎng)出來以后，會帶給自己一個歡喜心。”