冥想一個Q&A

　　冥想一個Q&A：

　　“你期待社會越來越好嗎？”

　　“廢話，當(dāng)然。”

　　“那你覺得誰能做成這件事兒？”

　　“呃??”

　　你當(dāng)然想說“政府”，但這答案太平凡了，而且，其循規(guī)蹈矩的工作模式和效率，讓你無法界定離“做成”還會有多遠(yuǎn)。算了，拋開這么宏觀的頭疼大命題，我們來看地球另一邊的幾個“小”故事。

　　在美國，一個叫施萊姆的男人幫助了數(shù)以千計來自低收入家庭的中學(xué)生進(jìn)入大學(xué)；在南非，一個叫維洛尼卡·霍薩的女人發(fā)展出一種以家庭為基礎(chǔ)的艾滋病病人護(hù)理模式，改變了政府的醫(yī)療衛(wèi)生政策；在巴西，因為法維奧·羅薩的努力，數(shù)以十萬計的邊遠(yuǎn)農(nóng)村居民用上了電；還有美國人詹姆斯·格蘭特領(lǐng)導(dǎo)和“行銷”了一場全球兒童免疫運動，挽救了2500萬個生命；以及美國人彼爾·德雷頓，創(chuàng)建了一個自愿者基地“阿育王”，資助和支持了這些社會企業(yè)家，以及千余個像他們那樣的人，將他們的思想威力撒播到了世界各地。

　　是的，經(jīng)歷了炫富的惡俗、揚名的偽慈善，進(jìn)化后的民間夢想正在次第綻放，帶來驚喜。

　　戴維·伯恩斯坦是一位關(guān)注社會變革題材的作家，他用這些故事告訴我們，如今相當(dāng)吸引眼球的“社會企業(yè)家”的真正所指。再返古一些，兩個世紀(jì)前，法國經(jīng)濟學(xué)家讓·巴迪斯特·薩伊對社會企業(yè)家還有一個精辟的定義：那些將經(jīng)濟資源從較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)入有更高生產(chǎn)力和更高產(chǎn)出的領(lǐng)域的人們。那么，如何讓企業(yè)家認(rèn)識到大社會就是這個“更高的領(lǐng)域”？戴維說，商業(yè)企業(yè)家和社會企業(yè)家其實是非常相似的動物，“區(qū)別只在于他們遠(yuǎn)見的本質(zhì)”，而另一位20世紀(jì)成長經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼得也將這樣一群人才視為“重大的經(jīng)濟進(jìn)步所需要的‘創(chuàng)造性的破壞’的來源”。

　　飛速成長的中國，以及它的公民們，同樣期待這樣具備震撼力的改觀。

　　阿拉善SEE便是這樣一個試點。

　　它召集了已經(jīng)富到不必再為聚集財富名利而作秀的商界大亨，運用他們愿意用到賺錢之外的興趣點和熱情，引入NGO機制，“順產(chǎn)”自己的基金會，甚至，第三任會長韓家寰已經(jīng)想到要做Social Venture Capital，即在傳統(tǒng)的高難度風(fēng)險投資基礎(chǔ)上還要去Social。所以，如果說中國已經(jīng)有了成型且蓬勃的社會企業(yè)家團(tuán)隊，阿拉善SEE必然位列前席。只是，它夠好嗎？它的未來在哪里？不妨以一家之言，來討論這個命題。