吳曉波：600年前的南中國(guó)海

　　吳曉波(微博)

　　在海洋文明到來(lái)的前夜，早慧而擁有先進(jìn)技術(shù)及強(qiáng)大區(qū)域領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的中國(guó)，以堅(jiān)定而驕傲的自閉方式拒絕參與。

　　近期，中國(guó)的周邊不太平，尤其是東南亞一些國(guó)家對(duì)南中國(guó)海地區(qū)提出了領(lǐng)海要求，這就是所謂的“南海危機(jī)”。唐宋以來(lái)，中國(guó)與南亞諸國(guó)的互動(dòng)頻繁，歷史關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。今天的專欄，說(shuō)說(shuō)明朝時(shí)候的舊事。

　　在1300年代末、1400年代初，隨著蒙古帝國(guó)的瓦解和元朝的滅亡，中國(guó)與歐洲的陸地聯(lián)系中斷，歐洲尚未強(qiáng)大，明帝國(guó)成為東方最為強(qiáng)大的帝國(guó)。明朝皇帝習(xí)慣將海外各國(guó)視為藩屬，將其與明朝的外交活動(dòng)稱作“朝貢”。在外交政策上，明朝以“厚往薄來(lái)，懷柔遠(yuǎn)人”為宗旨，熱衷于政治上萬(wàn)國(guó)臣服的獨(dú)尊。

　　根據(jù)日本學(xué)者濱下武志的研究，明朝主導(dǎo)下的東亞“朝貢秩序”有三個(gè)特點(diǎn)：第一，由宗主國(guó)（中國(guó)）提供國(guó)際性安全保障，朝貢國(guó)因而不必保持常設(shè)性軍事力量，這意味著區(qū)域內(nèi)部的糾紛不必訴諸武力解決；第二，朝貢體系所保護(hù)的交易進(jìn)行“無(wú)關(guān)稅”特別恩典，為外部世界提供了極富魅力的商業(yè)機(jī)會(huì)；第三，多元化前提下的文化認(rèn)同，朝貢秩序所奉行的理念，就中國(guó)方面而言，意指皇帝的恩德教化四海，因而囊括不同質(zhì)的文化，這同時(shí)也意味著中國(guó)在事實(shí)上充當(dāng)著異質(zhì)要素之間交流的媒介。

　　由濱下武志的研究可見，在1400年代前后的西太平洋地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)以中國(guó)為中心、以白銀為統(tǒng)一貨幣、無(wú)關(guān)稅壁壘的政治與經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，這也是當(dāng)時(shí)世界上覆蓋面最大、人口最多和結(jié)構(gòu)最穩(wěn)定的區(qū)域性國(guó)際體系。若沒(méi)有歐洲人的強(qiáng)行進(jìn)入，這又是一個(gè)超穩(wěn)定的國(guó)際秩序。在這種朝貢制度的影響下，不同地區(qū)的人形成了相同的奢侈品品味，各國(guó)商品的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)也趨于一致。所以，當(dāng)歐洲人進(jìn)入到這片領(lǐng)域的時(shí)候，他們并沒(méi)有特別的優(yōu)勢(shì)，甚至在一開始，僅僅是一些好奇而充滿了崇敬之心的采購(gòu)者。

　　在這個(gè)穩(wěn)定的東亞秩序中，中國(guó)與東南亞各國(guó)的互動(dòng)尤其密切。明成祖年間，大太監(jiān)鄭和的七下西洋，龐大艦隊(duì)所呈現(xiàn)出的軍事實(shí)力和商品豐富進(jìn)一步鞏固了明帝國(guó)在南亞地區(qū)的宗主國(guó)地位。朱棣在委派鄭和出洋的同時(shí)，在京城設(shè)立會(huì)同館以待國(guó)賓，還設(shè)四夷館，專掌翻譯各國(guó)及少數(shù)民族語(yǔ)言文字。

　　這一國(guó)際聯(lián)盟維持了將近100年的時(shí)間，從世界史的角度來(lái)看，它的松散與瓦解，正是亞洲與歐洲實(shí)力陡轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。而讓人無(wú)比嘆息的是，對(duì)其的率先破壞者，竟是明帝國(guó)自身。

　　歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)刻出現(xiàn)在1492年。這一年，明廷下令“閉關(guān)鎖國(guó)”。次年，明廷敕諭今后百姓的商貨下海，即以“私通外國(guó)”治罪。鄭和歷次航海留下的所有官方文檔均被兵部尚書劉大夏下令燒毀。據(jù)《明律解附例·附錄》記載，朝廷在1585年甚至發(fā)布過(guò)一道命令，聲稱誰(shuí)要建造雙桅桿以上的船只，就視同叛亂，處以死刑。中國(guó)人在造船技術(shù)上的進(jìn)步從此戛然而止。

　　也是在1492年的8月，意大利航海家哥倫布帶著西班牙國(guó)王給中國(guó)皇帝和印度君主的國(guó)書，到達(dá)了美洲的巴哈馬群島，偉大的“地理大發(fā)現(xiàn)”時(shí)代開始了。

　　在西方史學(xué)界，1500年往往被看成是近代與現(xiàn)代的分界線，如保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中所描述的，“16世紀(jì)初期，中西歐諸國(guó)能否在世界民族之林脫穎而出，顯然未見端倪，東方帝國(guó)盡管顯得不可一世，組織得法，卻深受中央集權(quán)制之害?！彼€曾用充滿了吊詭的筆調(diào)描寫中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)：“鄭和的大戰(zhàn)船被擱置朽爛，盡管有種種機(jī)會(huì)向海外召喚，但中國(guó)還是決定轉(zhuǎn)過(guò)身去背對(duì)世界?！?/p>

　　歷史總是充滿了巧合與悲劇的意味。在海洋文明到來(lái)的前夜，早慧而擁有先進(jìn)技術(shù)及強(qiáng)大區(qū)域領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的中國(guó)，以堅(jiān)定而驕傲的自閉方式拒絕參與。后人讀史至此，莫不擲書而起，面壁一嘆。

　　作者：吳曉波（財(cái)經(jīng)作家，上海交通大學(xué)EMBA課程教授，“藍(lán)獅子”財(cái)經(jīng)圖書出版人，哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，常年從事公司研究）

　　聯(lián)系作者請(qǐng)發(fā)：

　　Email：wxb680909@gmail.com