王功權：半世喧囂讓人心寒 改造家鄉(xiāng)只為心安

　　一個秋日的午后，王功權獨自坐在北京一家飯店大堂一角背對玻璃窗的茶座旁。手中沒有香煙，桌上沒有飲料，也沒有任何雜志報紙之類可供消磨時間的讀物。當本刊記者見到這個幾個月前還是各大媒體爭相追逐的話題人物時，他就只是這樣靜靜地坐著，不知已過了多久。“一場飯局過后，沒有心思再做其他事情，只想找一個地方安靜一會兒。”王功權向《中國慈善家》解釋自己早到的緣由。

　　盡管正式采訪之前已有多次溝通，對話題內(nèi)容還是沒有十足把握的王功權再次強調(diào)不希望自己說的話被斷章取義地剪接和扭曲，“已經(jīng)上過當了。”他笑言。對于社會公共話題，王功權一直勤于思考，勇于表達，也為自己的直言而付出過代價，但是經(jīng)歷了轟轟烈烈的微博“私奔”事件、品嘗了各種訕笑和譴責的滋味后，他變得小心翼翼起來，時刻擔憂自己的言行可能造成的傷害——對他人，或許也包括對自己。

　　這位曾創(chuàng)下赫赫戰(zhàn)功的商界巨子，如今低調(diào)而平和，帶著一絲慵懶，很享受每天能夠“睡到自然醒”的日子。如今，王功權正在逐漸退出自己創(chuàng)始的鼎暉創(chuàng)投，9月20日，奇虎360也宣布他不再擔任該公司的獨立董事。而這一切意味著，這位“萬通六兄弟”之一，在商界享有極高威望的投資人將徹底揮別商人身份，結(jié)束自己勉力經(jīng)營23年的事業(yè)。

　　經(jīng)歷了從公務員到創(chuàng)業(yè)者再到投資家的兩次重大轉(zhuǎn)折后，王功權再次面臨人生的另一個節(jié)點：轉(zhuǎn)型成為公益人。談起這次徹底離開商界的決定，王功權坦言，此前自己其實早已有此打算——只是沒有想到，會以如此激烈的方式呈現(xiàn)出來。

　　半世喧囂

　　王功權自稱“一個商人加半個文人”，但實質(zhì)上，這兩種身份所秉持的不同價值觀在其內(nèi)心的碰撞，加上自身性格的耿直和坦率，在他半世從商生涯中，給過他寧靜與思考，然而更多的，還是孤獨。

　　王功權與馮侖、王啟富、易小迪、劉軍、潘石屹并稱為“萬通六君子”，因其沉穩(wěn)直率的個性被其他五人尊做“大哥”。在二十世紀的最后十個年頭，這些如今人們耳熟能詳?shù)拿?，當年只是六個風華正茂、血氣方剛的年輕人，但就是他們，在海南那片頗具神奇色彩的土地上展開了一場在今天看來有些不可思議的財富歷險。

　　大學畢業(yè)后的王功權曾順利獲得公務員的“鐵飯碗”，任職于吉林省委宣傳部企業(yè)宣傳處。此時，社會向這個通過讀書而走出東北農(nóng)村的年輕人展現(xiàn)出的，是光明且平坦的人生前景。然而與大多數(shù)因此而翻身走上仕途的人不同的是，王功權有著更多的思考，并喜歡借用西方社會學思想大膽直言，這一點也讓他與改革尚未深入的基層官場顯得有些格格不入。

　　1988年，海南建省的消息一經(jīng)傳出，驟然間就成為彼時那批知識分子和青年學生向往和憧憬的熱土。在他們眼中，海南就是淘金者的樂園。也正是這一年，王功權放棄了很多人夢寐以求的工作，趁著海南建省的這一契機南下打拼，也由此成為了吉林改革開放后正式辭去職務的第一人。他先后任海南省開發(fā)建設總公司老城出口加工區(qū)開發(fā)公司辦公室主任、海南省海口市秀港工業(yè)公司經(jīng)理、南德集團天津投資公司副總經(jīng)理等職務。1991年，王功權成為海南農(nóng)高投聯(lián)合開發(fā)總公司副董事長兼總經(jīng)理，而這個公司，就是萬通實業(yè)集團的前身。

　　在1991年到1993年的短短時間里，萬通的賬面資本從3萬元膨脹到了3000萬。萬通的發(fā)展自此一路向好，而王功權為給萬通引入國際管理經(jīng)驗，并尋找合作伙伴，決定到美國去學習考察，從此也漸漸地淡出了人們的視野。

　　在硅谷感受到了資本力量的王功權，1998年回國后就辭去了萬通總裁身份，接受邀請正式加入了投資公司IDG資本，成為一名風險投資人。而2005年，受鼎暉投資創(chuàng)始人吳尚志感召，王功權又從IDG技術創(chuàng)業(yè)投資基金合伙人任上“過檔”鼎暉投資，并參與創(chuàng)立鼎暉創(chuàng)投。

　　然而，如財富一般與日俱增的，則是他的孤獨感。商界中的爾虞我詐讓他“心寒”，而這卻是他難以逃離的生活圈子。“有時候我會想，找誰聊天呢?想到最后似乎誰都不合適。”王功權回憶說。

　　自省

　　熟悉王功權的人都知道他喜歡詩詞，并且是寫作難度較高，規(guī)則繁多的格律詩詞。“寧把平生唱作詩，回身揮手半瘋時。”實際上，詩歌正是他排解內(nèi)心孤獨感，追求心靈自由的一種方式。王功權身上有著濃厚的文人情懷：浪漫而細膩，不喜歡程式與爭斗，更加注重內(nèi)心體驗。而這種情懷也極為深刻地滲入到了他工作以外的個人生活中。

　　采訪當天，王功權接到了外甥女的一個電話，因為離婚財產(chǎn)糾葛而拜托他找一位律師幫忙。王功權沉默半晌，對她說：“算了，多少錢我給你吧!”“想想心里難受，兩個人相愛那么久，最后為了錢對簿公堂。”王功權說。

　　其實，平時少言內(nèi)斂的王功權也常常做一些扶貧濟困的好事：有路見不平時的行俠仗義，有心生不忍時的慷慨解囊，但這些“善舉”彼時大多情況下還只是一時興起，并未形成體系，更別提有什么理論支持。

　　美國作家馬克·吐溫的短篇小說《百萬英鎊》早已為人所熟知：繁華的英國倫敦，兩位富翁兄弟閑來無聊，把一百萬英鎊拋給街頭窮小子，賭他一個月后的結(jié)果，由此所引發(fā)一系列故事。實際上，王功權就曾將小說中的情節(jié)搬到現(xiàn)實中，扮演過一個“惡作劇”的富豪。具體情節(jié)與小說異曲同工——偶遇一位身無長物、潦倒落魄的乞丐，突發(fā)奇想拉起他跑到商場里把他從頭到腳徹底換一身行頭，再交給他一筆錢，讓他去體面地生活，并享受著自己給一個人帶來巨大改變的“快樂”。王功權當時以為，自己做的是減輕他人痛苦的好事，但如今再回想，卻感覺這一行為有點“卑鄙”。

　　之所以有這樣的反躬自省，緣于王功權內(nèi)心對“善”更深的理解。在采訪中，他不斷地提到“悲憫”一詞，在他看來，公益更應該是一種情懷、一種表達，而不是一份職業(yè)。王功權還特別提到，在給予和愛心方面，給他最大啟發(fā)的是自己的母親。

　　王功權生于東北吉林公主嶺農(nóng)村。在他的童年記憶中，小時候最難得的美味就是一碗面條，但只有家里來了長輩，或者逢年過節(jié)才能吃得上。每次有面條端出來，在小王功權和兄弟姐妹一起眼巴巴地饞著時，母親卻總是只撥出一小半留給他們后，便將其余的分送給鄰居家的孩子們。這個細節(jié)讓王功權印象深刻，他說，母親教給他一個道理，給予和財富多少是無關的。

　　王功權坦誠，自己半生所做的捐贈之事雖不勝枚舉，但是這些慈善行為大多都沒有太大的意義，自己也是“玩”的心態(tài)多過認真，所以“多說無益”。

　　改造家鄉(xiāng)的屯

　　盡管天南海北闖蕩多年，王功權家里的親戚還大多居住在家鄉(xiāng)，因此，每年他都會回家鄉(xiāng)小住，探望親友。事業(yè)成功之后常會有一些商界朋友提出跟著他去“見識”一下北方傳統(tǒng)農(nóng)村，每當此時，王功權總是感到為難。

　　他的家鄉(xiāng)公主嶺市響水鎮(zhèn)灣龍村王九局子屯曾是方圓百里最窮的一個屯，因為窮，讀書出去的孩子都不愿再回來。王功權生病的姐姐不習慣北京的都市生活，堅持要住在老家，每次回家探望姐姐總是讓他對家鄉(xiāng)的貧窮心生感喟，帶朋友來家鄉(xiāng)做客時更是因“屯太窮了不好看”而尷尬不已。于是，這“尷尬”引出了他的雄心：干脆把這個屯徹底改造，建成全村最富的屯。

　　經(jīng)歷了備受矚目的輿論事件之后，王功權曾回到熟悉又有些陌生的家鄉(xiāng)，跟親人朋友拉家常，烤火吃毛豆。而走在青紗帳中，內(nèi)心卻反而找到了一種久違了的平靜。從商界抽身而出的他，也終于有時間和精力把自己的計劃變成現(xiàn)實了。

　　扶貧以及投資種植業(yè)是一項系統(tǒng)而繁雜的工作，而王功權一個人帶著老鄉(xiāng)們在自家屯里做起來卻驚人地迅速。從合作社成立到大棚建設，再到技術引進，一系列工作在幾個月的時間里就基本完成了。“現(xiàn)在是大棚準備期，一個月后就可以開始種植了。”王功權說。

　　即使是做公益，風投出身的王功權依然非常在意投入產(chǎn)出的比例。他希望能夠用自己有限的資金產(chǎn)生盡可能多的效果。目前在家鄉(xiāng)采取的辦法是建立村民合作社，按照過去“入社自愿、退社自由”的原則指導村民參與，提供無息貸款給農(nóng)戶建設日光大棚。王功權與農(nóng)戶合資，按照9:1的比例來投入資金注冊成為合作社，而股份則百分之百歸農(nóng)戶所有，不分紅，幾年后收回最初投入的本金。

　　月初，王功權發(fā)了一條微博調(diào)侃：“協(xié)助村民成立合作社，資助扶貧，村民為了感謝我，竟然擅自用我的名字給合作社命名!每次回鄉(xiāng)看到‘公主嶺市響水鎮(zhèn)功權蔬菜專業(yè)合作社’的牌子時，我都有種怪怪的感覺。聯(lián)想到‘功權蔬菜’新鮮的在千家萬戶菜鍋里被蒸來炒去、吃剩的在豬圈雞窩被拱來叨去，我就渾身發(fā)冷。”

　　解決了基礎農(nóng)業(yè)設施建設投入不足的障礙，王功權又立即馬不停蹄地尋找解決農(nóng)業(yè)技術問題的有效途徑。9月5日，王功權先到吉林農(nóng)業(yè)大學考察，尋求技術支持。第二天，雙方就簽訂了合作協(xié)議，確立了合作關系和基本原則——合作社成為農(nóng)大科研基地，農(nóng)大為合作社提供技術支持。而兩天后，吉林農(nóng)業(yè)大學菌物研究所就派專業(yè)技術人員到現(xiàn)場核算面積，確定菌種數(shù)量。按照目前的速度，王功權估計自己的初步設想在春節(jié)前就差不多能實現(xiàn)了。
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　　只為心安

　　貸款、建棚、合作養(yǎng)殖、合作社管理……這些在NGO里常見的繁瑣工作項目，王功權卻既沒請專職人員也沒找志愿者，只是自己和老鄉(xiāng)一起干。他固執(zhí)地用現(xiàn)代技術、工具、理念為手段，去堅守最為傳統(tǒng)的公益價值。

　　但是這種出資人親力親為并與受助方的合作直接對接，完全拋棄第三方的公益模式也會給他帶來一些煩惱，他在個人微博中曾抱怨：“對故鄉(xiāng)的資助項目又停工待資，他們又嚴重超預算了。沒幾個錢的事，但老是讓人哭笑不得。今夜乘機經(jīng)長春前往，估計凌晨可抵達故鄉(xiāng)。唉，我那些可愛又可氣、勤勞又鈍笨、善良又狡猾的父老鄉(xiāng)親呵!”

　　王功權希望自己所做的公益，能夠純粹，再純粹一點，讓自己盡可能活的更自在一些，像他之前一時興起所作的《風險投資之歌》所唱的那樣：“愿灑千金化癡雨，撫慰我的心。”——求一個心安而已。

　　因自己對詩歌的喜愛，王功權還出資贊助了一批學者對現(xiàn)代詩歌進行搜集整理，他感嘆道，其實格律詩發(fā)展一直未曾停滯，只是在近現(xiàn)代詩歌史上被湮沒了，“我不希望以后的人回首我們這個時代的時候認為格律詩在我們這沒了，其實民間傳承從未斷過。”

　　王功權向本刊透露，他目前在籌備的公益項目是和北京師范大學壹基金公益研究院合作成立一個公民教育培訓平臺，通過公民教育來推動社會的整體發(fā)展，從而探索公民社會的路徑。

　　“要說掙錢的本事，在萬通六兄弟中，我不敢說第一，但也絕不是最后。”頭發(fā)花白的王功權此時已漸漸放松了下來，他甚至開始調(diào)侃起自己當年的兄弟們，但頓了一下后，他隨即收起了笑容，認真地囑咐：“要是我今天說的有什么可能傷害別人的話，就不要寫出來了。”

　　Q&A

　　中國慈善家：你之前關于公益話題公開談的很少，這是為什么?

　　王功權：這個方面的事情我在社會上是不講的，倒不是想做無名英雄，一是大家做的都很多，二是因為沒什么可講的。還有很重要的一點是，弄不好社會上的一些非議就起來了。教育、扶貧、捐錢修路等等，這么多年我一直在做。多年來，我做公益各方面的捐助比例在我的收入中是過半的，不是說拿出一點半點來做。但是我覺得把這些講出來沒什么意義。

　　中國慈善家：最近，你開始在家鄉(xiāng)做低息貸款建合作社發(fā)展種植業(yè)的事情，是怎樣一個契機讓你做這樣的公益項目的?

　　王功權：這件事最初完全是因為尷尬和難堪。我以前在別的地方做一些扶貧試點，家鄉(xiāng)反而沒做。因為我不愿意給鄉(xiāng)親們衣錦還鄉(xiāng)的感覺，而且我十七歲就離開家鄉(xiāng)，之后就很少回去。我的性格是要么不做，要么徹底翻身。其實我也沒有什么錢，我再高級也是一打工的，我掙的每一分錢都是資本市場計算過的，還是很有限的。后來我想那怎么辦呢，過去有一種說法是：授人與魚不如授人與漁，而且地方政府也很重視，我現(xiàn)在做點什么事媒體也都跟著跑。

　　中國慈善家：通過這個項目你所希望建立的理想模式是怎樣的?

　　王功權：我在想怎么能夠建立一種機制，并且這種機制有一定的可復制性。這個屯是我王功權在那里出生，然后可以拿著錢就翻身的。但并不是每一個屯都會有這樣的機會。我希望探索出一種可復制的扶貧模式。我們成立了合作社，錢都統(tǒng)一調(diào)動，大棚全都是統(tǒng)一建的，種植和養(yǎng)護上是個人，技術員是統(tǒng)一的，收購是統(tǒng)一的，要種的東西是統(tǒng)一的，接受這些才入社。具體的管理上是自己做，實質(zhì)上相當于把農(nóng)村的生產(chǎn)要素進行一個整合，能統(tǒng)一行動的統(tǒng)一行動。

　　中國慈善家：這個項目投入了多少?你期待一個怎樣的結(jié)果?

　　王功權：500多萬吧，合同上是200多萬，其余的就是連捐帶贈地給他們了。現(xiàn)在是在大棚建設和生產(chǎn)的準備時期，一個月后就可以種植了。實際上我對農(nóng)村問題是非常關注的，我一直在想以什么方式能夠讓農(nóng)民敢貸款。比如這樣一個大棚需要15萬，對于農(nóng)戶來說，一萬塊錢的上限意味著要存15年，他敢不敢把15年的積蓄砸在這個事上呢?他不敢。而我通過金融杠桿，我出九份的錢，你出一份，最后你就算不種了，把大棚拆了賣材料都能把投進去的這一萬多塊錢拿回了，他自然就敢了。這種模式是一個自主性和統(tǒng)一性的結(jié)合。

　　中國慈善家：那么公民培訓又是基于什么樣的考慮呢?

　　王功權：公益方面的事情我目前在考慮在一個體制內(nèi)外結(jié)合的邊緣地帶，去專門做公民培訓。就是不同類型、不同職業(yè)、不同階級、不同地域的公民培訓。北師大壹基金公益研究院王振耀希望我過去，我還在考慮。目前中國如果想走向一個比較理想的法治社會，憲政民主自由民主，我覺得官方和民間都沒有準備好，認知和理念上沒有準備好，深層文化上更不用說了。

　　中國慈善家：你在商人的身份之外非常感性，喜歡寫詩填詞，成立詩詞研究院，扶持詩人學者，這是基于哪些考慮?

　　王功權：說到現(xiàn)代詩，現(xiàn)代格律詩的大家都有誰你知道嗎?其實格律詩詞在文學界從來就沒有間斷過，但是新文化運動以后的格律詩詞不被重視，很多都散佚了，我想把它們整理出來，分門別類，讓它們傳承下去。書已經(jīng)出了厚厚幾大卷，但是這個賺不到錢，沒人會買。就是想自己做點事情。

　　中國慈善家：在你看來，目前中國公益的癥結(jié)在哪里?

　　王功權：最近幾年還好了，NGO發(fā)展很快，但是這些機構有很多企業(yè)基金把它當做自己的一個部門來做，比如說成立一個公益基金，就當作公司或集團的一個部門，待遇跟其他部門是一樣地，還可以動不動開除掉。實際上，公益是一整套的運作流程，他跟政治跟社會的關系都是要重新認知和了解的。但是往往大家不是從這個角度考慮的。我們社會有很多的慈善行為，但是我們?nèi)鄙僖恍┤宋年P懷，缺少心靈深處大善的積累。所以有時候，慈善就變成了企業(yè)的公關行為，或者表現(xiàn)老總神圣的一種表達。同時，很多民眾把它當做企業(yè)家回饋社會的一種方法，包含著某種殺富濟貧的潛在意識。所以，當富人不捐的時候很多人就會非常惱火。這個其實也可以理解，因為我們這么多年財富的獲得是缺少公正的社會條件的，有很多甚至是權錢結(jié)合的結(jié)果。

　　中國慈善家：那么解決這種現(xiàn)狀的路徑是什么?

　　王功權：確切講，慈善很重要的一點不在于行動而在于內(nèi)心：你是不是真正悲憫蒼生，是不是真正是一種愛的表達。如果是這樣，老百姓也不會要求你必須怎么樣。

　　中國慈善家：你的這種文人情懷在投資者中比較少，現(xiàn)在全身而退做公益的事情在這個行業(yè)也算是一個例外，這種角色轉(zhuǎn)換對你來說有困難嗎?

　　王功權：我不凈干例外的事嗎?原來在商場上勾心斗角我挺心寒的，其實我可以回擊，但是有時候不忍。在這方面很掙扎。至于轉(zhuǎn)換角色沒什么，你想你的一生能活出許多不同的經(jīng)歷多好啊，商場啥時候是頭啊?不是說因為這次事件，過去也是這樣。當然我沒有想到會以這么激烈的方式。這件事情也不是炒作，也不是“天將降大任于斯人也”那種獻身的感覺，我知道降也降不到我這，就算降了，我也扛不起來。原來做投資每天工作至少十二個小時，現(xiàn)在可以休息的好一點，多難得啊。

　　中國慈善家：對自己從事公益事業(yè)有怎樣的規(guī)劃?

　　王功權：公益事業(yè)將是我投入大部分精力會做的事，理性地介入公民社會體制變革，公民教育等。